DIX SEPTIEME DIMANCHE ORDINAIRE B (25 Juillet 2021)

2 R 4, 42-44 Ps144 Ep4,1-6  Jn 6, 1-15

La multiplication des pains, appel à notre participation

 

Fil conducteur :

Cette multiplication des pains nous est tellement familière qu’elle nous semble presque « naturelle » ! Et pourtant, elle apporte plus que la seule satisfaction de cette foule affamée ! Ce miracle nous fait découvrir, certes, la Toute Puissance du Christ et sa compassion pour tous les hommes !

 

Mais il nous appelle aussi à participer à l'oeuvre de Dieu, en tant que co-créateurs et au salut de l’humanité, en tant que disciples du Christ !

 

Principaux points :

1) Cinq pains et deux poissons nous semblent peu de choses, mais, aux yeux de Dieu, ils représentent la participation des hommes à son oeuvre de salut, de même que la goutte d’eau qui sera mise tout à l’heure dans le calice représentera notre participation, lors de l'eucharistie, à l'offrande sacrificielle du Christ pour le salut de l'humanité….

2) Quand Jésus pose à ses disciples le problème de cette foule affamée spirituellement mais aussi physiquement, il reçoit deux réponses:

- celle de Philippe (et de nous peut-être, habituellement!), qui se défile purement et simplement!

- celle d'André, plus responsable, décidé à apporter ce qu'il peut, mais conscient de la "faiblesse de ses moyens" et dénotant alors une attitude de confiance active en Dieu, mais pas d’attente magique! Une vraie leçon pour nous qui avons un penchant naturel à demander à Dieu de tout faire…ou même à chercher ailleurs qu'avec lui des solutions… douteuses! On retrouve bien, là, l'attitude d'Elisée dans la première lecture.

3) Pourquoi Jésus fait-il ramasser les morceaux ? Il aurait pu les faire enlever par des anges, pendant qu’on y est ! Mais non : tout ce que Dieu nous donne doit servir à la réalisation du Plan de Dieu, à la venue du Royaume. C’est une bonne leçon de véritable écologie et de respect pour cet amour que Dieu nous témoigne en nous confiant la gestion de la création.

De plus, dans ce respect de Jésus pour « ce qui n’a pas servi », il y a, pour nous, un appel à l’espérance. Nous pensons trop souvent avoir oeuvré pour rien : « j’ai perdu mon temps à essayer d’éduquer mes enfants, à supporter  mon conjoint….en pure perte, pour rien » !

Non…avec Jésus, rien n’est perdu!

4) Au lieu de comprendre cela, nous voulons accaparer Dieu. Ainsi, les juifs voulaient en faire leur roi…pour en profiter, bien sur! Notre attitude d’accaparement de Dieu, c’est elle qui oblige Dieu à prendre une distance (et ici Jésus à se retirer dans la montagne).

C’est nous qui nous éloignons de Dieu et non l’inverse!

5) Les juifs voulaient prendre Jésus de force. Forcer les choses n’est jamais dans le Plan de Dieu. C’est ce que Gamaliel va démontrer avec sagesse au « grand conseil » (Ac 5, 34-39 : "ne risquez pas d'être en guerre contre Dieu!").

L’exaltation contagieuse d’une foule ne plait pas à Dieu, car elle n’accomplit que le désir de cette foule et non la volonté de Dieu. L’exaltation désordonnée n’est pas l’enthousiasme d’une vraie louange. Celle-ci plait à Dieu, car elle découle de notre confiance en l’Amour

Infini de notre Dieu !

 

Michel  ANDRE, diacre  [e-mail]

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Au retour de leur mission les disciples font leur rapport à Jésus

 

SEIZIEME DIMANCHE ORDINAIRE B 18 Juillet 2021

            

Marc 6, 30-34 avec Jr 23, 1-6 et Eph 2, 13-18

 

Unis désormais en Christ, notre Bon Berger, nous allons ensemble, avec assurance, vers le Royaume !

Jésus a simplifié ce que les hommes avaient compliqué dans leur relation à Dieu par des réglementations à n’en plus finir ! Grâce à la « nouvelle et éternelle alliance en son sang », conclue sur la croix, il a soumis tous les hommes jusque là désunis, à la Nouvelle Loi d’Amour qui fait désormais l’unité dans la Foi de tous les hommes de bonne volonté !

 

Fil conducteur :

Jésus ne se contente pas d'être ce Bon Berger en qui nous pouvons faire entière confiance. Il nous demande de suivre son exemple dans cette mission de berger, que nous avons tous auprès de nos frères.

Ainsi, il nous incite à bien différencier la Loi d'Amour de ses règlements d'application. Ces derniers devraient toujours évoluer, quand c'est nécessaire, pour rester toujours conformes à l'Amour. A nous d'y veiller!

 

Principaux points :

1) Jésus est vraiment ce bon berger que nous attendions ! Voyez comment il prend soin concrètement des besoins de repos et de réconfort de ses disciples à leur retour de mission, comment il répond au désir légitime des foules d’être enseignées, comprises, guéries, guidées.

2) Avec autorité, Jésus, nous dit Paul, a réfuté toutes les règlementations abusives parasitant la Loi de Moïse, échafaudées par de mauvais bergers, ceux décrits par Jérémie.

Les règlements, normalement, sont faits pour l’application d’une loi aux circonstances évolutives de la vie et doivent être changés quand ils ne sont plus adaptés à la Loi et en gâtent alors l’esprit. C’est cette adaptation que refusaient les ennemis de Jésus, dans la crainte de perdre leur pouvoir sur le peuple.

3) Mais Jésus ne se contente pas de rejeter ces règlements devenus abusifs. Dans la brèche ainsi ouverte, il développe la Loi d’Amour, celle de « l’Alliance nouvelle et éternelle ». Ainsi, il a détruit le « mur » qui séparait juifs et païens et les a rassemblés en un seul peuple. Ce faisant, Jésus montre bien la différence entre la Loi, émanant de Dieu, de son Plan de Bonheur pour l’homme par l’Amour, à respecter intégralement…et les règlements complétant cette Loi, à faire évoluer selon les circonstances changeantes de la vie… ! Il nous libère…pour un « plus » !

 

4) Cette libération nous introduit à la « civilisation de l’Amour ». Cette libération n’est pas l’anarchie avec levée de toute barrière morale, comme le prônent de « mauvais bergers ». Certes, on ne peut supprimer les « glissières de sécurité » sur les autoroutes tant que le cœur des conducteurs n’est pas converti totalement au respect du prochain !

5) En voyant comment se comporte le vrai berger qu’est Jésus, nous sommes interpellés sur le type de berger que nous sommes. Car tous nous sommes bergers dans le sens où nous avons la responsabilité de plus faibles que nous.

Est-ce que, trop souvent, nous nous contentons de « faire des brèches » dans ce que nous jugeons inadapté, bête ou injuste, sans nous préoccuper d’introduire la Loi d’amour à la place des brèches légitimes que nous avons pratiquées ?

 

Michel  ANDRE, diacre    [e-mail]

 

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