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BRELEVENEZ - LANNION

  • PROPOSITIONS  POUR  HOMÉLIE  3ème Dimanche de Carême C  24 Mars 2019

    Ex 3, 1-8. 13-15  Psaume 102  1Cor 10, 1-6.10-12  Lc 13, 1-9

     

    Épreuves ou  punitions? Nécessité de convertir notre regard sur Dieu!

     

    FIL CONDUCTEUR

    C’est toujours la même question car c’est toujours la même répétition de catastrophes qui nous font peur. Quelle en est la signification ? C’est ce que demandent à Jésus ces gens qui lui rapportent le scandale du massacre, par Pilate, de juifs qui offraient un sacrifice à Dieu. Jésus n’a pas esquivé la question, alors même qu’il sentait poindre, chez ses interlocuteurs, l'accusation envers  Dieu, pour le moins d'indifférence et même peut-être d'injustice. Aujourd’hui, ils l’auraient accroché, de la même façon, sur l'une des catastrophes de l'actualité  dont il n'y a que l'embarras du choix, car les médias nous en multiplient l’annonce . Et,  derrière cela, la question, bien sur, de savoir qui est coupable et de quoi? Mais Jésus, paradoxalement va amener ses interlocuteurs …et nous, sur un autre terrain que la recherche d’un responsable, à désigner finalement comme coupable! Jésus va aborder la question du « POURQUOI ? ou POUR  QUOI ? ». Dans quel but Dieu permet-il tout cela ou même favorise-t-il nos épreuves ?

     

    Principaux points :

    1. Jésus écarte d’emblée, à propos de toutes les catastrophes, l’interprétation habituelle des hommes en déclarant qu’il ne s’agit pour eux ni de culpabilité ni de punition des péchés. Il s'agit donc d'épreuve!
    2. L'épreuve n'est pas un genre de test que Dieu pratique pour voir, mais une occasion, qui nous est offerte, de choisir dans le sens de l'Amour, le sens du Bonheur…en convertissant notre "regard sur Dieu".
    3. L’épreuve est distincte de la tentation, qui, elle, vient de Satan, notre Ennemi, mais elle peut la favoriser. L’épreuve peut venir d’un phénomène naturel, comme denièrement le Tsunami des Célèbes. Elle peut venir aussi, d’un Mal provoqué par notre Ennemi, comme cette affreuse tuerie dans deux mosquées en Nouvelle Zélande.
    4.  Si nous traversons l’épreuve, malgré une souffrance certaine qui l’accompagne toujours plus ou moins, en gardant une pleine confiance en Dieu, il y aura un progrés pour nous dans cet Amour dans lequel nous avons à grandir pour parvenir au Bonheur en plénitude du Royaume. Et cela à travers une vie déjà transformée par le fait d’avoir surmonté l’épreuve !
    5.  D’où le choix qui est devant nous face à l’épreuve :
    • La CONFIANCE, vis-à-vis de Dieu qui, à travers l’épreuve, nous amène au BONHEUR, par l’AMOUR. Dans ce sens nous venons d’entendre, dans la première lecture, l’affirmation de Dieu à Moïse : « J’ai vu, oui j’ai vu la misère de mon peuple…et j’ai entendu ses cris ! ».
    • La méfiance envers Dieu, suggérée à nous comme elle le fut à Adam et Eve, par Satan, dans la folle prétention de devenir notre propre dieu en rompant notre relation à Dieu par cette méfiance. Cette tentation nous guètte et c’est pourquoi Paul vient de nous dire « ne récriminez pas contre Dieu… ! ».

    Si notre cœur choisit la méfiance, malgré toutes les preuves d’Amour que nous recevons de Dieu à travers tout ce que le FILS a fait pour nous, alors nous risquons de subir le sort de certaines victimes de catastrophes. C’est le risque de perdre notre vie sans savoir à quoi elle a servi, sans avoir connu le vrai chemin menant au BONHEUR que nous indique Jésus et qui passe, il est vrai…par des épreuves, à vivre dans la CONFIANCE!

     A cette mise en garde de Jésus d’avoir à nous convertir à cette confiance en Dieu, s’ajoute la consolante parabole du figuier improductif. Comme celui-ci, si nous nous « convertissons » et plaçons en Dieu notre CONFANCE, nous porterons des fruits… de vrai BONHEUR !

    L'Epreuve est donc un révélateur du choix, que nous faisons,  du sens notre vie (pour ou contre l'Amour) et une occasion de le concrétiser. avec Dieu, à travers nos épreuves que nous aurons l’occasion d’offrir au Pére avec notre personne toute entière, lors de l’offrande de Jésus lui-même à son Père, au cours de l’eucharistie.

     

    Michel  ANDRE, diacre  jeannemichel.andre@gmail.com

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  • PROPOSITION  POUR  HOMÉLIE 2ème DIMANCHE  CARÊME C 17 Mars 2019

     

    Gn 15, 5-12.17-18  Ps 26  Ph 3, 17-21. 4, 1  Lc 9, 28-36

     

    POURQUOI  LA  TRANSFIGURATION ?     

     

    FIL  CONDUCTEUR :

     

    L'événement merveilleux de la TRANSFIGURATION de Jésus a été évident pour les trois apôtres qui l’ont vue de leurs yeux.

    Mais elle était destinée à entraîner une autre « transfiguration », celle là invisible mais aussi nécessaire, à savoir, le passage des apôtres, mais aussi de nous, d'une "croyance de raison", à une FOI qui ajoute, à cette "croyance", une confiance indéfectible en Dieu. Cette FOI, elle est communiquée directement par l'Esprit à notre esprit (Rm 8, 15-16) et nous confirme la coexistence de deux mondes, le matériel et le spirituel!

     

    Principaux points :

     

    1. Jésus est au centre de la Transfiguration et celle-ci est à la jonction de deux mondes, bien réels tous deux, mais tellement différents! D'une part le monde d'ici bas auquel appartenaient pleinement les apôtres, comme nous aussi. D’autre part, le Royaume de Dieu. A noter que ce dernier n’a rien à voir avec le monde effrayant sorti de l’imagination des hommes et de la science fiction !
    2. C’est Jésus, vrai Dieu et vrai homme, qui fait la jonction entre ces deux mondes et le confirme par la transformation de sa personne aux yeux des apôtres. Son appartenance au Royaume et sa gloire, devenues évidentes, coexistent avec son appartenance au monde des humains !
    3. La transfiguration de Jésus, son changement transitoire d’aspect extérieur, doublé de la gloire évidente qui en découle, va s’accompagner d’une « transfiguration » des apôtres, celle là toute intérieure, introduite par la Voix solennelle et confiante du Père « celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le».
    4. A partir de là, ces trois hommes, sont entrés vraiment dans une confiance en  Jésus! Dés lors a été « transfigurée » leur précédente « confiance de raison » dont Pierre avait, peu avant, montré le caractère illusoire en refusant l’idée que le Christ aurait à souffrir pour le salut du monde (cf Lc 9, 32-33). Mais cette transformation a été laborieuse, mise à l’épreuve par les événements, comme elle l’est aussi pour nous. Elle n’a pas empêché, par exemple, le reniement de Pierre. Elle peut, dans le concret, ne pas nous empêcher, nous aussi de tomber, mais cette Foi nous fera alors, toujours, nous relever, grâce à  la Misericorde de Dieu.
    5. Cette transfiguration personnelle doit marquer, pour chacun de nous, l’entrée dans une confiance en Dieu totale, une vraie confiance d’amour, comme celle dont a témoigné Abraham, au-delà de toute raison, (Gn 22, 1-18), comme celle de Paul après la rencontre de Jésus sur le chemin de Damas, exprimée par lui dans le beau cri de confiance de Rm 8, 31-35 : "qui nous séparera de l'amour du Christ?..."
    6. Ebranlés par nos épreuves qui, parfois, rejoignent l’intensité et le caractère incompréhensible de celle d’Abraham, nous crions alors vers Dieu en réclamant une preuve de son amour qui puisse nous ramener à une meilleure confiance en lui. Pouvons nous comprendre, de notre côté, que Dieu nous lance la même question que nous lui posons, à travers même nos épreuves « est-ce que moi, Dieu, je peux faire confiance à vous, les hommes » ?

    La réponse se trouve dans la transfiguration, celle que nous devons intégrer vraiment dans notre vie, en particulier pendant ce carême. Cela grâce à une intimité confiante avec Jésus, une attention "amoureuse" à sa Parole, à sa présence en nous, une prière d’intimité avec lui, un partage fraternel avec notre prochain, même si cela exige de nous quelques sacrifices !

    Michel  ANDRE, diacre    jeannnemichel.andre@gmail.com

    BLOG  http://puzzlebondieu777.over-blog.com