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BRELEVENEZ - LANNION

  • PROPOSITIONS IDÉES POUR HOMÉLIE 33EME DIM ORD C 17 Nov 2019

    Ml 3, 19-20a Ps 97 2Th 3, 7-12 Lc 21, 5-19

     

    FAIRE LE BON CHOIX POUR NOTRE VIE

     

    FIL CONDUCTEUR

     

    En cette fin d'année liturgique, la Parole de Dieu nous invite à imaginer quel sera le bilan de notre vie. Avons nous déjà franchement choisi de suivre le Christ sur le chemin menant à la Vie éternelle et cela se voit-t-il concrètement dans notre vie? Les disciples suivaient certes le Christ, mais leur admiration emphatique des richesses du Temple montraient un attachement important à ce qui n’était que secondaire. Leur choix de l’essentiel restait fragile. L’est-t-il aussi pour nous ? Le choix en question, c'est entre l'installation (illusoire) dans ce monde qui passe, ou, au contraire, la recherche du Royaume à venir, le Royaume de l'Amour et du BONHEUR définitif en plénitude! Quel choix sommes nous en train de faire VRAIMENT?

     

    PRINCIPAUX POINTS

     

    1. La première erreur serait de renoncer au rôle indispensable que Dieu assigne à chacun de nous en ce monde, sous prétexte de ne pas nous souiller au contact du Mal qui s'y étale! Jésus a bien précisé l'importance de l’action de transformation de ce monde que nous avons à mener à bien, en adressant sa prière au Père avant sa Passion (Jn17, 15-16). Nous ne sommes pas destinés à nous installer dans ce "monde" qui passe, mais à nous préparer tous pour la Vie éternelle dans l'autre, après un incontournable apprentissage sur terre destiné à nous faire grandir en AMOUR"!

    2. La seconde erreur serait de confondre ce moyen qu'est notre passage sur terre avec le but final de notre existence. Ce serait nous arrêter en chemin, dans l'illusion de pouvoir trouver en ce monde la plénitude du BONHEUR. Cette plénitude du Bonheur, Satan, notre Ennemi, nous la présente comme attachée à ce monde, sous deux formes aussi dangereuses l'une que l'autre, que sont :

     

    • L'installation dans une vie "matérielle" facile, offerte par le "monde", au besoin par des moyens discutables et trop souvent, déjà, hors de la Loi d'Amour du Christ. Notre confort et le maximum "d'assurances" contre tous les "pépins" possibles deviennent notre préoccupation principale sinon même unique. On s'installe dans ce monde, alors que "ce soir même, peut-être, on nous demandera compte" de l'utilisation de notre vie!

    • Le choix délibéré d'une voie opposée à celle de Dieu pour l'obtention du Bonheur! C'est ainsi que certains, suivant Satan et non plus l'Amour, cherchent leur "bonheur" dans des idéologies de mort, de haine, de violence dégradante, de destruction des valeurs morales universelles. Ils trouvent leur jouissance dans l'horreur! C'est ce à quoi nous assistons actuellement avec effroi!

    1. Nous qui voulons suivre Jésus sur le chemin de l'Amour pour un BONHEUR définitif en plénitude, nous sommes donc en rupture avec l'illusion mensongère propagée par le monde et forcément en but à la persécution.

     

     

     

    Le Mal sous toutes ses formes veut nous anéantir, mais nous sommes protégés tant que nous restons « dans la main de Dieu (Jn 10). D'où l'avertissement de Jésus d'avoir à persévérer dans la confiance en lui, en l'Amour!

    1. Sa propre persévérance dans l'accomplissement du Salut de l'humanité réalisé à la croix, Jésus la transmet à chacun de nous par la force de l'Esprit Saint qu'il nous a promis! Ainsi, nous pourrons parvenir au Bonheur en plénitude dans le Royaume, après avoir accompli notre vie, selon l'Amour, dans cette Création de Dieu, certes merveilleuse mais pouvant aussi être un piège! A nous donc, dès maintenant, de faire le BON CHOIX!

     

     

    Michel ANDRE, diacre jeannemichel.andre@gmail.com

     

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  • PROPOSITIONS POUR HOMÉLIE 32ème Dimanche Ordinaire C 10 Nov 2019

    2 M 7, 1…14 Ps16 2 Th 2, 16 . 3, 5 Lc 20, 27-38

     

    REMISE A LEUR JUSTE PLACE, PAR JÉSUS, DE L'AMOUR ET DE

    LA SEXUALITÉ

     

    FIL CONDUCTEUR :

    Pour bien comprendre l’enjeu de cette attaque contre Jésus par les sadducéens, il faut préciser ce qu’étaient ces derniers. A l’époque de Jésus, dans le milieu juif, l’athéisme était inconcevable. Et pourtant, les sadducéens se comportaient comme s’ils étaient maîtres de leur propre vie, décidant de ce qui était Bien ou Mal, en dehors de toute intervention d’un pouvoir divin. Ils voulaient jouir de la vie à leur façon et sans avoir de compte à rendre sur leur comportement, en particulier sexuel, lors d’une résurrection future que, de ce fait, ils niaient. C’est pourquoi ils interpellent Jésus en se moquant de la résurrection des morts, à travers la ridicule histoire de la veuve aux 7 maris successifs !

     

    PRINCIPAUX POINTS :

    1. Jésus affirme la légitimité de la croyance en la résurrection. Mais surtout, il ramène ses adversaires sur le terrain de la principale question : Dans le Plan de Dieu, à quoi doit servir la sexualité dans l’espèce humaine ? Il explique très clairement :

    Notre sexualité, outre le rôle de propager l'espèce humaine comme chez les animaux, assume ce rôle, essentiel au Plan de Dieu, qu'est le progrès de l'homme et de la femme en Amour, afin de devenir capables, un jour, de vivre de la plénitude de l'Amour même de Dieu dans le Royaume. La sexualité humaine est donc un élément essentiel de notre apprentissage de l’Amour, mis à la disposition des humains tant qu'ils sont en ce monde.

    1. Par contre, parvenus au Royaume, après la résurrection des morts, dans la « création renouvelée », nous serons à la fois les mêmes et différents, comme Jésus après sa résurrection. Nous serons rendus au "top niveau" de l'Amour. Nous n’aurons alors plus besoin de ce moyen qu’est la sexualité!(Lc 20, 34-36)! En cela, nous ressemblerons alors aux anges qui, eux, étant purs esprits, n’ont jamais eu besoin de la sexualité comme moyen de grandir en Amour !

    2. C'est la fidélité de l'homme et de la femme à une sexualité vécue selon le Plan de Dieu, qui assure, durant notre vie, un progrès en Amour, aussi bien, d'ailleurs, dans le mariage que dans le célibat.La condition essentielle est en effet d'assumer sa sexualité conformément à L'Amour, en suivant les commandements du Christ en la matière.

    3. Le choix du célibat ou du mariage, lui, relève de l'appel personnel reçu de Dieu. Chacun, ensuite, assume l'état de vie que Dieu lui propose, dans la Liberté éclairée des enfants de Dieu.

    4. En matière d'Amour, il ne saurait y avoir contrainte! Il faut être libre pour aimer! Pour autant, chacun, dans le choix entre célibat et mariage doit se garder des pressions abusives et s'astreindre à un discernement personnel éclairé, en concordance avec le Plan personnel de Dieu sur lui. Il en va de même dans la vie concrète de marié ou de célibataire!

    5. La sexualité humaine est un moyen, non une fin en elle-même. Dans toutes ses modalités, elle doit servir l'Amour!Quant aux "règlements" en la matière, dont ceux invoqués par les sadducéens et réfutés par Jésus, ils ne doivent jamais prendre le pas sur l'Amour ni jamais se mettre en travers d'un réel appel de Dieu pour le choix d'un état de vie de célibat ou de mariage. Un règlement est l'adaptation d'une loi à une situation déterminée et possiblement évolutive. Il doit parfois être changé, par l'Autorité elle-même qui l'avait décidé. Faute de cela, l'Autorité en question pourrait bien tomber sous le coup de l'avertissement solennel fait par Gamaliel au Sanhédrin, d'avoir à se garder "d'entrer en guerre contre Dieu"! (Ac 5, 34-39).

    6. On peut donc se poser la question de l’opportunité ou non du maintien de l’exigence actuelle, dans le rite latin de notre Eglise catholique romaine (et non dans ses rites orientaux qui n’ont pas le même règlement), de l’exigence, dans tous les cas, du célibat pour les candidats au sacerdoce?

    Jésus, une fois de plus, nous invite à nous soumettre à l'appel personnel concernant notre état de vie (célibat ou mariage) qu'il désire pour chacun de nous.

    Il nous invite aussi à vivre cet état de vie, quel qu'il soit, comme une progression en Amour destinée à nous conduire au Bonheur du Royaume!

     

    Michel ANDRE, diacre jeannemichel.andre@gmail.com

     

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