De grandes foules suivaient Jésus...

Propositions pour homélie 23^ème Dimanche ordinaire C 2016

                        Sg 9, 13-19  Ps 89  Phm 9b-10. 12-17  Lc 14, 25-33

 

                       REFLEXION  ET  REMISE  EN  ORDRE 

 

FIL CONDUCTEUR :

Pas de changement, à travers les textes de ce dimanche, concernant le but, pour nous, à atteindre dans notre vie!

C'est toujours le BONHEUR par l'AMOUR! Mais Jésus nous invite à une sérieuse remise en ordre de nos "amours"(ce que nous aimons réellement), afin de bénéficier de l'offre de BONHEUR de Dieu et ne pas "passer à côté"!

Pour cela, notre réflexion est nécessaire, mais insuffisante si elle ne procède pas de l'Esprit Saint Lui-même!

 

PRINCIPAUX  POINTS :

1. Réaliser la merveille des cadeaux que Dieu nous fait!

D'abord la vie, sans laquelle le reste est inutile. Notre environnement dans l'univers, reflet de la Toute Puissance de Dieu, emballage magnifique de touts les autres cadeaux. Notre corps, dont la science nous montre le merveilleux fonctionnement, que nous trouvons normal jusqu'au jour où l'handicap et la maladie nous font regretter de ne l'avoir pas assez apprécié. Et que dire de notre intelligence avec ses capacités formidables. Et, mieux encore, nos émotions et sensations, nos doux sentiments…surpassés encore par le cadeau suprême : l'AMOUR, le vrai, celui qui est clé du BONHEUR, cadeau que Dieu nous offre dés maintenant et qui sera en plénitude notre lot pour l'éternité!

1. Tous ces cadeaux sont comme un fleuve débordant d'amour, dont Dieu est la Source!

Sans la Source, pas de fleuve. Mais les hommes veulent jouir du fleuve de cadeaux et oublient volontiers la Source. Il y a trop de cadeaux pour bien les voir et certains ne les voient pas du tout, hélas!

Jésus remet chaque chose à sa place! En premier l'amour de la Source, l'amour de Dieu et ensuite l'amour du prochain et de soi-même. Enfin l'appréciation des autres cadeaux pour lesquels notre "attachement" doit rester raisonnable et ne pas faire écran à l'Amour.

1. Faut-il aimer Dieu et haïr nos proches, comme de mauvaises traductions voudraient nous le faire croire? Nullement… et Jésus nous a bien dit d'aimer Dieu…et notre prochain. Entre ces deux amours, pas d'incompatibilité et, à vrai dire, même pas de concurrence réelle si nous avons compris que ces amours se renforcent entre elles si elles sont vraies. C'est vrai que j'aime ma femme! Eh bien, quand je donne la première place dans mon cœur à Dieu, je sais avec certitude que, dans le même élan, l'amour pour ma femme en est changé, transformé et qu'il acquière un "plus" incomparable! Réciproquement, l'amour pour ma femme me fait accéder encore mieux à Celui qui en est la Source, le Dieu d'Amour!
2. Dés lors, aucune inquiétude ni concurrence réelle, mais prenons le temps de la réflexion sur les intentions profondes de notre cœur et ne nous contentons pas de "coups de tête" en matière d'amour…!
3. Celui qui aime les autres a parfaitement accompli la Loi. Il marche donc à la suite du Christ vers le Royaume. Il a tout mis à la juste place, dans tous les domaines et n'a plus à s'inquiéter. La "croix" qu'il doit porter, c'est "sa" croix, ni celle des autres, ni celle du Christ, mais celle qui est à sa mesure!
4. Il doit donc s'asseoir et bien voir de quelle qualité d'amour il aime les autres : utilitaire, jalouse, comme une emprise, ou bien véritable car procédant vraiment de la Source de l'amour qui est Dieu? C’est là que prend toute son importance le rôle de l’Esprit Saint (la Sagesse, selon la première lecture de ce dimanche) : s’asseoir et réfléchir « humainement » seulement, ne nous donnera jamais la bonne solution. Seul l’Esprit nous évitera à la fois de tomber dans l’excès d’un enthousiasme facile autant qu’ irresponsable et d’un découragement devant la tâche à accomplir pour suivre Jésus jusqu’au Royaume…ce que Jésus nous offre aujourd'hui !

 

Michel  ANDRE, diacre

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Tous les peuples sont conviés au grand festin du Royaume de Dieu

 

Jérémie jeté dans la citerne

Jérémie 38, 4-13

Les princes dirent au roi Sédécias à propos de Jérémie : « Que cet homme soit mis à mort : en parlant comme il le fait, il démoralise tout ce qui reste de combattant dans la ville, et toute la population. Ce n’est pas le bonheur du peuple qu’il cherche, mais son malheur. »
Le roi Sédécias répondit : « Il est entre vos mains, et le roi ne peut rien contre vous ! »
Alors ils se saisirent de Jérémie et le jetèrent dans la citerne de Melkias, fils du roi, dans la cour de garde. On le descendit avec des cordes. Dans cette citerne il n’y avait pas d’eau, mais de la boue, et Jérémie enfonça dans la boue.
Ébed-Mélek l’Éthiopien, dignitaire de la maison du roi, apprit qu’on avait mis Jérémie dans la citerne. Comme le roi siégeait à la porte de Benjamin, Ébed-Mélek sortit de la maison du roi et vint lui dire :
« Monseigneur le roi, ce que ces gens-là ont fait au prophète Jérémie, c’est mal ! Ils l’ont jeté dans la citerne, il va y mourir de faim car on n’a plus de pain dans la ville ! »

Alors le roi donna cet ordre à Ébed-Mélek l’Éthiopien : « Prends trente hommes avec toi, et fais remonter de la citerne le prophète Jérémie avant qu’il ne meure. »
Ébed-Mélek prit les hommes avec lui et entra dans la maison du roi, au sous-sol de la réserve. Il s’y procura de vieux chiffons usés et déchirés qu’il fit passer à Jérémie, dans la citerne, au moyen de cordes.
Ébed-Mélek l’Éthiopien dit à Jérémie : « Mets donc ces vieux chiffons sous tes aisselles, par-dessous les cordes ! » C’est ce que fit Jérémie.
Alors, ils tirèrent Jérémie avec les cordes et le firent remonter de la citerne. Et Jérémie demeura dans la cour de garde.

lu par
Fred Cacheux

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PROPOSITIONS  POUR  HOMELIE  22^ème DIMANCHE  ORD  C 

28 août 2016-08-18

 

               Si 3, 17-18. 20. 28-29  Ps 67  He 12, 18-19. 22-24a   Lc 14, 1. 7-14

 

LA  JUSTE  PLACE

 

FIL  DIRECTEUR  :

 

Chacun de nous a une place déterminée dans la création, une place prévue dans le Plan de Dieu!

Est-ce bien celle que nous occupons concrètement? A voir et entendre un certain nombre d'entre nous, il est permis d'en douter. Combien, en effet, se plaignent de ne pas détenir la place qu'ils convoitent…et ne gagnent pas! Combien se plaignent amèrement de n'avoir point la place qu'à leurs yeux ils méritent? Combien, même, doutent de la justice de Dieu en la matière et se révoltent contre sa "façon d'attribuer les places"! Tout cela, nous le savons! C'est Jésus qui nous dit, aujourd'hui, comment gagner notre juste place…et tout ce qu'elle va nous procurer!

 

PRINCIPAUX  POINTS :

1. Jésus ne se fait aucune illusion sur l'âpreté des hommes à s'approprier les places qu'ils estiment les "premières", car leur désir est de briller aux yeux de tous, de paraître  les plus forts, les plus puissants et les plus enviables. Ceci sans considération de ce qui fait leur valeur réelle, aux yeux de Dieu…et non au regard des hommes, faussé par leur malice!

Jésus va donc, pour redresser les choses, partir de cette situation déplorable mais bien réelle!

1. A nous, ses disciples, il fait une demande insensée à nos yeux : celle de lui faire totalement confiance dans toutes les situations, dans les épreuves dont nous ne saisissons pas le sens et dont nous pensons qu'elles n'en n'ont aucun! Il va nous demander ce qu'on appelle un geste paradoxal!
2. Ce geste paradoxal, consiste à renoncer au choix de prendre une place par nous-même, (car, aller à la dernière place, c'est renoncer à choisir toutes celles qui sont avant). Ce choix, paradoxal car il va à l'encontre de nos penchants, ne peut venir que d'une confiance totale en Dieu, le maître de la noce! Confiance que la place que nous réserve le Seigneur dans son Amour, nous sera donnée par lui-même… à son heure!
3. Et c'est là que notre confiance sera mise à l'épreuve (situation que nous connaissons bien!)! En effet, tous ceux qui se seront confortablement placés, en attendant l'arrivée du Maître de la noce, vont se moquer de moi en me voyant aller à la dernière place : "regardez cet idiot! Il n'est qu'un pauvre type, mais il a, au moins, le mérite de le savoir…etc!" Je devrai vivre alors, dans la confiance en Celui qui m'a montré parmi les" Béatitudes", celle concernant les persécutions subies par les amis de Dieu (Mt 5, 11-12). Certes, le Seigneur m'a promis de venir me prendre par la main et de me faire monter …plus haut, à la juste place qu'il a prévue pour moi, devant les regards ahuris (et envieux?) de ceux qui me persécutaient! Mais quand viendra-t-il? Aura-t-il le temps de jeter un coup d'œil sur moi?
4. Ceci est d'une actualité brulante, dans notre société où les" moqueurs de Dieu", moqueurs de l'Amour, les cyniques avides de pouvoir sont aux "premières places". Cette parabole de Jésus nous incite à ne pas nous désoler, à garder totalement confiance en Dieu, à espérer, avec l'âme en paix, quoi qu'il arrive…et à persévérer dans la prière, comme il nous l'a prescrit!
5. C'est aussi une incitation à nous fier aux vraies valeurs, celles qui découlent de l'Amour et, pour cela, porter la plus grande attention à ceux qui ne pourront jamais nous "rendre" nos "bienfaits" dans ce monde! Faire ainsi un geste « désintéressé » contrairement à ce que nous faisons trop souvent, concerne les « pauvres », mais pas les voyous ni les bandits. Par ailleurs, en effet, Jésus précise bien que nul ne doit être admis dans la salle des noces s’il n’a la « robe nuptiale » (Mt 22, 11-13), c'est-à-dire la disposition de cœur pour être en concordance avec les mariés!

 

Michel  ANDRE, diacre

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Pas de places réservées au grand festin du Royaume de Dieu

 

 

Méditation

Il n’est de parents que de parents adoptifs

Deux femmes, deux mères. Deux fils, deux prophètes et, entre eux, une relation sinon de parenté, du moins de filiation spirituelle. Anne est la mère de Samuel. Elle a prié pour avoir un enfant. Il deviendra le grand prophète et le juge d’Israël. Anne est figure de Marie. Elle est comme sa mère spirituelle. C’est pour cette raison que la tradition dit que la mère biologique de Marie s’appelle Anne. Le cantique d’Anne est une esquisse du Magnificat *.
Dans l’univers biblique, le nom désigne la vérité de la personne. Anne signifie la grâce. Elle n’est pas seulement celle qui est gracieuse au sens de charmante. Elle est celle qui transmet, qui rayonne la grâce, la vie de Dieu. Il y a plusieurs « Anne » dans la Bible : Anne, la mère de Samuel, Anne la mère de Marie. Il y a aussi Anne, la vieille dame de 84 ans qui accueille Jésus et ses parents dans le temple en chantant les louanges de Dieu **, sans oublier Anne, qui voit ses sept fils martyrisés devant ses yeux, qui trouve la force de les encourager et finit par mourir avec eux. Elle est la toute première à proclamer la foi en la résurrection de la chair ***.

Ces femmes conçoivent et portent une vie dont elles ne sont pas l’unique source. La source fondamentale, c’est Dieu. Elqana, le mari d’Anne et le père de Samuel, le reconnaît aussi. C’est Dieu qui « ouvre la matrice ». Elqana est ici figure de Joseph. Joseph aussi semble n’être pour rien dans la maternité de Marie. Mais il apporte sa généalogie, c’est-à-dire un autre type d’incarnation. Dans l’évangile de Matthieu et dans celui de Luc, les généalogies de Jésus sont celles de Joseph. C’est bien de lui que Jésus reçoit son ancrage dans la vie.
Un enfant n’est pas le pur produit de ses parents. La parentalité se joue dans l’adoption profonde d’un être, pour lui donner élan, confiance et rayonnement. Il n’est de parents que de parents adoptifs, coopérateurs de l’œuvre de Dieu.

* Lc 1, 46-56
** Lc 2, 36-38
*** 2 Maccabées, 7
Méditation enregistrée dans les studios de Radio RCF Bruxelles.

sœur Marie Monnet
Dominicaine à Bruxelles

PROPOSITIONS  POUR  HOMELIE  21^ème DIMANCHE  C  21/8/16

 

            Is 66, 18-21  Ps 116  He 12, 5-7. 11-13  Lc 13, 22-30

 

             COMMENT  PARVENIR  AU  ROYAUME

 

FIL  CONDUCTEUR

 

« N’y aura-t-il que peu à être sauvés ? » C’est la question que tout le monde pose…mais elle est mal posée, portant sur le nombre de sauvés, alors que Jésus veut nous montrer comment tous peuvent être sauvés. Il est venu pour sauver le monde et non le juger (Jn 3, 16-17)! La vraie, la bonne question, porte donc sur les moyens à prendre afin d'être sauvé!

La réponse de Jésus va être une sévère mise en garde pour qui aurait déjà "vendu la peau de l'ours", en se croyant "juste"…injustement!

 

PRINCIPAUX  POINTS

 

1. Il y a deux chemins pour parvenir au Royaume des Cieux, à la plénitude du Bonheur. Il y a deux portes pour y entrer : l'une, étroite est celle des exigences de l'Amour. La porte large, c'est celle du confort apparent du refus de l'Amour qu'est l'indifférence envers le prochain, envers Dieu. Ce refus peut aller jusqu'au mépris, jusqu' à l'hostilité avec la satisfaction perverse de la haine!
2. La porte étroite, Jésus la compare (dans Mc 10, 25) à cette fameuse "porte de l'aiguille" par laquelle on pouvait entrer dans Jérusalem après la rude montée depuis Jéricho, mais à condition de retirer du dos du chameau son chargement qui, sans cela, eut empêché d'entrer en raison de l'étroitesse de cette porte. (Détail traduit, ultérieurement, dans Mc 10, 25, sous forme de l'impossibilité, pour un chameau, de passer par le chat d'une aiguille). Ce dont il faut nous débarrasser pour entrer par la porte étroite du Royaume, c'est tout ce qui encombre notre vie et notre cœur…voir notre cerveau!
3. Dans cet encombrement néfaste se placent les richesses (Mc 10, 23), aussi bien d'ordre matériel que de l'ordre des pouvoirs divers permettant une emprise sur les autres…et pourquoi pas sur Dieu, comme par les pratique magiques, occultes etc. Tout cela empêche la disponibilité du cœur pour l'Amour en vue du Royaume (cf la première "Béatitude").
4. Le terme même de porte étroite est pour nous facteur d'angoisse, évoquant un blocage infranchissable. Mais n'y a-t-il pas là, de la part de Dieu, une demande qui nous est faite de participer, à hauteur de nos moyens, à ce qu'a vécu Jésus, pour nous, dans l'angoisse terrible de son agonie?!
5. En positif, ce qu'il nous faut choisir et accomplir pour entrer par la porte étroite, ce sont les attitudes et œuvres d'Amour décrites par Paul dans l'hymne à l'Amour de 1 Cor 13!
6. A l'opposé, Jésus nous invite à ne pas suivre le flot porteur de la foule qui emprunte la voie large pour éviter l'effort et satisfaire ses moindres désirs, bons ou mauvais. Comme si l'Amour n'avait pas d'exigence, mais seulement l'attrait de la facilité!
7. Jésus termine par une sévère mise en garde vis-à-vis de ceux qui estiment avoir "des droits" sur Jésus!

          Soit du fait de leur appartenance  au peuple élu, ou à l'Eglise, en raison d'un baptême essentiellement "sociologique"!

          Soit du fait qu'ils s'abritent derrière une "pratique" de la religion qui est éloignée de l'Amour et n'a rien à voir avec la FOI chrétienne!  

 

Michel  ANDRE,  diacre

 

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