Jésus, à la table de Zachée: l'Invité Surprise !

 

 

PROPOSITIONS  POUR  HOMELIE 31ème  DIMANCHE  ORD  C 30 X 2016

                            Sg11, 23-26 . 12, 2  Ps 144  2 Th, 1, 11-12. 2, 1-2  Lc 19, 1-10

 

                                    NOUS  LAISSER  RENCONTRER  PAR  JESUS

 

 

FIL  CONDUCTEUR :

 

Chaque eucharistie dominicale est, pour nous l'occasion de rencontrer le Christ! . Mais aujourd'hui, c'est spécial, car justement l'évangile qui nous est proposé est celui de la rencontre de Zachée avec Jésus. Nous sommes invités à vivre notre rencontre de ce dimanche avec lui à la manière de Zachée : une véritable renaissance libératrice!

 

PRINCIPAUX  POINTS :

1. Logiquement, Zachée aurait pu faire comme les gens de Jéricho : chercher à voir simplement celui qu'on présentait comme un prophète puissant, une "curiosité à ne pas manquer"! Pourquoi se déranger quand, comme Zachée, on a tout ce qu'on peut souhaiter: il est comblé, riche, malin et influent, puissant! Mais il y a un problème qui le tracasse : il se sait haï par beaucoup et surement à juste titre, car il a construit sa fortune par des moyens d'une honnêteté douteuse…comme la plupart de ces "profiteurs" de publicains dont il est le chef! Or, comme tout homme, il a besoin d'être aimé et d'aimer et il sent bien que dans sa vie, il a raté le plus important : l'amour!
2. Il le sait mais il est un homme partagé, désireux de changer mais n'ayant pas le courage de larguer tous ces avantages qu'il a accumulés et dont il craint de devoir se passer s'il se convertit. A la fois, il désirait rencontrer Jésus pour trouver le vrai bonheur et il craignait d'avoir à changer de vie car il "n'était pas prêt"! C'est un peu comme nous, si nous venons à la messe pour y trouver du réconfort, mais très discrètement…pour qu'on ne nous demande surtout rien de trop gênant.
3. Pour ne pas se dévoiler devant tout le monde (et pas seulement parce qu'il était petit), il monte sur un arbre et se camoufle dans le feuillage autant qu'il peut. Ainsi, il pourra voir sans être vu. Comme nous qui aimons bien fouiller la vie des autres (et pas toujours avec une bonne intention), mais qui ne laissons pas voir ce qu'il y a dans notre cœur, dans notre vie réelle!
4. Il ne sait pas encore, comme beaucoup d'hommes et de femmes que c'est Jésus qui veut nous rencontrer, beaucoup plus que nous ne le désirons nous-mêmes. Mais puisque Zachée a au cœur, ce désir intense d'amour que Dieu met en tout homme, il va se laisser regarder par Jésus qui, à la surprise de tous s'adresse à lui avec amour. Le miracle qui s'accomplit alors, c'est que Zachée va instantanément redevenir lui-même, ce qu'il est au plus profond de son être: un vrai fils d'Israël, un véritable enfant de Dieu!
5. C'est ce même regard de Jésus qu'il va nous falloir accueillir pour nous laisser nous transformer de fond en comble, pour notre joie et notre bonheur. Certes nous allons regarder Jésus tout à l'heure, lors de cette eucharistie et l'adorer…mais nous allons surtout nous livrer entièrement à son regard à lui sur nous, sans nous défiler! Ce sera pour nous aussi le miracle! Alors nous ne craindrons plus le regard des autres sur nous, rassasiés que nous serons et rassurés par le regard de Jésus. Nous accepterons alors de nous laisser connaître en vérité, dans une vie renouvelée par l'amour du Christ.
6. Et en retournant chez nous tout à l'heure, nous dirons à notre prochain : conjoint surtout, mais peut-être aussi enfant ou parent, comme Zachée devant Jésus : "voila, je te donne maintenant et désormais cette moitié de moi-même que j'avais gardée pour moi, la moitié de mon bien, de ce que j'ai de plus précieux et de plus profond dans mon cœur et que j'aurais dû partager avec toi et que j'ai gardée secrète. Et si mes silences, mon absence de vrai dialogue t'ont fait du mal, je veux te rendre en bien, en amour, quatre fois plus en me laissant connaître par toi dans un amour véritable. Ce sera le signe que j'ai vraiment rencontré Jésus à la messe et me suis laissé regarder!

 

Michel  ANDRE, diacre  [e-mail]

 

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Deux attitudes, deux prières révélatrices

 

             PROPOSITIONS  pour  Homélie 30^ème Dimanche Ord C

                                     23 octobre 2016

                Si 35, 12…18  Ps 33  2 Tm 4, 6…18  Lc 18, 9-14

 

                     LE  PHARISIEN  ET  LE  PUBLICAIN

                       Le danger mortel de la comparaison!

      

 

FIL  CONDUCTEUR :

          Comment deux prières, ont-elles pu diverger dans leur résultat,

          au point d'aboutir l'une à la justification et l'autre à la

          condamnation de leur auteur? Tout dépend, en fait, de la

          disposition du cœur de celui qui prie, selon qu'il est dans

          l'illusion sur Dieu, sur lui-même et sur les autres, ou qu'il est

          dans la vérité et donc dans l'humilité!

 

                   PRINCIPAUX  POINTS :

1. D'emblée, l'attitude du pharisien, se plaçant devant,"droit dans ses bottes", évoque une relation à Dieu pour le moins ambiguë! On pourrait, cependant, approuver qu'ils ne se place pas près de la sortie, comme certains fidèles qui, à la messe, laissent quelques bonnes rangées de distance entre eux et l'autel, au point d'en gêner le prêtre qui célèbre devant…le vide!
2. Mais la première phrase de la prière semble commencer de la bonne façon, par la louange et l'action de grâce: "Mon Dieu, je te rends grâce"…! Là encore, le pharisien se démarque de toutes ces prières qui commencent sans que leur auteur marque sa juste place de créature par rapport à son Dieu Créateur, le Tout Puissant. Parfois, nous sommes tellement pressés de "demander" dans notre prière, que nous oublions de nous mettre à la "juste place" qui convient !
3. Malheureusement, c'est ensuite que tout dérape, car le pharisien révèle ce qu'il a dans le cœur, à savoir une attitude profonde de comparaison méprisante avec "les autres hommes", venant d'une façon de se situer lui-même dans l'illusion de ce qu'il est! Il se voit "merveille". Certes, il l'est, comme chacun de nous, au regard que Dieu porte sur ses enfants bien aimés. Mais là où il se trompe, c'est quand il croit qu'il est merveille par lui-même, de lui-même, par ses propres mérites et non par l'Amour miséricordieux de son Créateur!
4. Logiquement alors, il faut au pharisien faire valoir toute la qualité de ses propres mérites (ou de ce qu'il croit tel!) Et la meilleure façon pour cela est, évidemment, de dénoncer les insuffisances des autres, leurs dérapages, erreurs et péchés, en les jugeant sévèrement!
5. Or, ce genre de dénonciation n'est pas le fait des seules "médias", qui pratiquent volontiers cette flétrissure malsaine de l'humanité!

Reconnaissons que ce défaut de la comparaison, qui mène automatiquement à juger et condamner notre prochain, se glisse habilement et souvent à notre insu dans les conversations banales que nous tenons avec les autres autour de nous!

6. Suivons plutôt l'humilité du publicain qui a su se tenir à sa juste place,

     dans la vérité de ce qu'il est : merveille au regard de Dieu, mais aussi,

     faible et pécheur. Il sait que le pardon de Dieu a le pouvoir de le

     réhabiliter, de le rendre encore plus merveilleux, par  grâce et non par

     mérite de sa part. Bénéficiant  de l'Amour miséricordieux de son Dieu, il

     entre alors dans la douloureuse joie du repentir qui le ramène à sa juste

     et véritable place parmi tous les enfants bien aimés de Dieu, justifiés par

    le Salut apporté à tous par Jésus!

 

 

Michel  ANDRE, diacre 

 

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L'obstination de la plaignante face au juge inique...

 

 

29ème Dimanche ordinaire C et Journée

     missionnaire mondiale

               Ex 17, 8-13  Ps 120  2Tm 3, 14-4, 2  Lc 18, 1-8

 

 

FIL  CONDUCTEUR :

 

Jésus veut nous persuader de persévérer dans la prière, mais surtout dans la prière…telle qu’elle doit être! Or, nous avons parfois tendance à persévérer …dans une prière faussée, inadéquate, décourageante et alors sans résultat, sinon celui de récriminer contre « l’indifférence de Dieu » voir même celui de nous révolter, au lieu d'essayer d'y voir clair!

 

PRINCIPAUX  POINTS

1. La première condition d'une "bonne prière", c'est d’abord de remettre tout à sa vraie place. Ainsi, la place de Dieu, c'est la première. C'est la louange de Dieu, de sa Toute puissance, liée à son amour et la confiance en lui, qui doivent avoir la première place dans notre prière. C'était le cas de la veuve, alors que le juge inique ne respectait pas Dieu!
2. Ensuite, prier pour une cause juste, qui cadre avec le Plan de Dieu, donc avec l’amour et non avec des intérêts à courte vue. Jésus nous dit bien que la veuve voulait que le juge « rende justice », car sa cause était juste et non pour obtenir un passe droit ou un avantage discutable. Pouvons-nous affirmer que nos demandes au Seigneur soient toujours cent pour cent justes, sans préoccupation seulement égoïste ? Y faisons-nous une place suffisante au soulagement des souffrances de notre prochain, à commencer par les plus proches, mais aussi ceux qui souffrent au loin. Avons-nous le souci de cette masse humaine que n’a pas encore effleuré l’annonce de cette Bonne Nouvelle, objet de ce dimanche des « missions »? A voir les enjeux énormes de notre monde actuel, concernant ses valeurs et sa survie même, nous devrions parfois avoir honte de « déranger Dieu » pour des choses vraiment banales !
3. Nous pensons que « persévérer dans la prière », c’est rabâcher sans cesse. Pas du tout ! C’est au contraire, selon les circonstances, adapter notre demande actuelle à ce que Dieu veut maintenant de « meilleur » pour nous et non à ce que nous désirons sans trop réfléchir! Adaptons notre demande d'après le discernement préalable de ce qui est vraiment bon pour nous, avant de demander ce qui est peut-être très mauvais, tels que scorpion ou serpent plutôt que pain ou œuf!
4. Ne prenons pas Dieu pour un distributeur de billets! Il ne suffit pas de taper le code…il faut aussi quelque chose sur le compte! Il faut ici, pour une prière juste, que notre "compte" soit rempli d'une totale confiance en Dieu! Cette confiance, c'était celle de ce mineur chilien qui, après sa délivrance, relatait son combat au fond de la mine où il était resté « piégé » pendant 68 jours. Sa déclaration est un modèle de vérité et d’humilité :« Dans la mine, au fond, il y avait Dieu et le diable ; j’ai bagarré avec, mais j’ai saisi la main de Dieu car c’était la meilleure et j’ai su que nous serions sauvés ! ». C’est cela la vraie confiance, celle qui obtient tout ce qui est bon pour nous,  une confiance totale en Dieu, qui connaît mieux que nous ce qui peut nous apporter ce BONHEUR pour lequel il nous a créés!
5. La parabole nous montre aussi l’importance de la façon de demander. La veuve ne dit pas au juge inique qu’il est injuste, elle ne brandit pas de pancarte revendicatrice, elle reste digne, mais quand elle évoque la  « justice », il s’agit évidemment de la justice de Dieu, car elle sait à quoi s’en tenir sur ce juge.

 

Puisse Jésus, aujourd'hui nous accorder cette grâce d'une prière jamais "découragée"!

 

Michel  ANDRE, diacre  [e-mail]

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