VINGT TROISIÈME DIMANCHE ORDINAIRE B (9 Septembre 2018)

 

Mc 7, 31-37 avec Is 35, 4-7    Ps 145 et Jc 2, 1-5

Une leçon de compassion et de respect, dans la relation aux autres et la façon d’améliorer cette relation si souvent malmenée!

 

Fil conducteur :

 Jésus nous donne un magnifique exemple de respect et d'amour dans la relation  au prochain. Cela doit nous inciter à bien regarder nos façons habituelles de nous comporter avec les autres et les modifier si besoin.

 

Principaux points :

1. Ce monde idéal que nous annonce Isaïe pourrait n’être qu’une fable pour enfants sages  si nous n’avions pas compris que c’est la description de ce que Dieu avait prévu dans son Plan initial et que l’humanité a détruit par sa désobeissance. Mais Dieu n’a pas dit son dernier mot et, après avoirr ramené cette humanité à la « tête dure » sur le chemin du salut par le sacrifice du Christ, il nous enseigne comment faire pour établir la relation d’amour des hommes avec Dieu et entre eux !
2. Pour que ce monde redevienne conforme au Plan initial de Dieu, il faut que s’y réalise :
   • la part de Dieu: elle est déjà présente dans cette création qu’il nous est possible d’orienter, en la respectant, vers un monde idéal ou, au contraire, vers une « jungle » relationnelle si l’humanité s’adonne au Mal !
   • La part de l’homme, qu’il réalise, dans sa liberté, en s’orientant lui-même vers le Bien ou vers le Mal.
3. Jésus va nous montrer, d’une part que Dieu intervient par une compassion efficace et, d’autre part, qu’il y a une façon de faire vis-à-vis de « l’autre » pouvant déjà changer ce monde détraqué. Pour cela, Jésus va agir à l’encontre de nos fausses « valeurs » habituelles : Vanité, orgueil, puissance, « tape à l’œil », froideur, non respect… Toute cette panoplie empoisonnant nos relations et dénoncées dans la lettre de Jacques (à peine exagérée, hélas), Jésus va la transformer en relation d’amour envers le sourd-muet. Il commence par lui éviter de figurer comme une bête curieuse devant cette foule avide (comme nous) de merveilleux. Tout se passera dans la discrétion !
4. Ensuite, Jésus va montrer sa proximité aussi profonde que discrète, envers cet exclu incompris comme le sont souvent les sourds.

Il va le toucher respectueusement, lui donner une part de lui-même qu’est sa salive (tant pis pour les règlements d’hygiène trop souvent excessifs!). A noter qu’il renouvellera ce geste d’intimité avec l’aveugle de Bethsaïde. Plus tard, il donnera totalement son corps et son sang.

5. Jésus peut se permettre cela car toute son attitude est respectueuse, adaptée aux craintes légitimes de cet handicapé, dont il souligne ainsi la valeur qu’il a aux yeux de Dieu: c’est pour cet homme qu’il est là, qu’il agit et pour lui seul. Le soupir qu’il émet n’est pas une plainte, mais marque l’intensité de son attention envers celui qui souffre en silence. Cela explique la recommandation de discrétion !
6. Jésus vient de nous montrer concrètement comment agir pour transformer ce monde en transformant nos relations avec le prochain. Regardons notre propre façon habituelle d’agir et déjà avec nos plus proches prochains, ceux avec lesquels « on ne se gêne pas » :
   1. les respectons-nous vraiment et toujours ?
   2. les soustrayons-nous à la critique des autres…en ne les critiquant pas nous-mêmes en public ?
   3. les mettons-nous en valeur...ou notre propre réputation passe-t-elle avant la leur ?
   4. les rejoignons-nous avec compassion, dans leurs souffrances et d’abord nous rendons-nous compte qu’ils soufrent ?
   5. cherchons-nous à les connaître sans les brusquer, afin de les rejoindre et nous laissons-nous connaître tels que nous sommes ?
   6. cherchons-nous leur Bien véritable (et non des consolations futiles). Accueillons nous avec gratitude leurs efforts pour nous donner du bonheur à nous aussi ? Il n’est jamais trop tard pour bien faire et améliorer les relations interhumaines ! Au travail !

 

Michel  ANDRE, diacre  [e-mail]

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En avance de presque deux mille ans sur le Pape François, Jésus fréquentait déjà ... les "Périphéries"!

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VINGT DEUXIÈME DIMANCHE ORDINAIRE B (2 septembre 2018)

 

Dt 4, 1…8  Ps 14  Jc1, 17-27  Mc 7, 1…23

  La véritable pureté est une libération

 

Fil conducteur :

La colère de Jésus après les "donneurs de leçons aux autres" (ici, les pharisiens), lui donne l’occasion de définir la vraie pureté et de montrer la libération qu’elle nous procure, par rapport aux astreintes intolérables de la fausse pureté. Il prend la défense de ceux qui pratiquent vraiment les commandements de la Loi d'Amour…et non l'hypocrisie!

 

Principaux points :

1. C'est pour protéger les vrais disciples que Jésus doit démasquer ceux qui veulent les égarer en changeant la Loi d'Amour en prescriptions impératives, grotesques quand elles deviennent outrancières. Pour cela, il va démasquer les scribes et les pharisiens, qui honorent Dieu du bout des lèvres mais dont le cœur est éloigné de Lui et dont le culte qu'ils rendent risque d’éloigner les autres de la véritable pureté !
2. Il dénonce toutes les simagrées faites devant le Seigneur et qui ne servent à rien, y compris celles qui nous guêtent, soi-disant "pour le bien des autres" ou pour "la gloire de Dieu", à propos de la pureté.
3. Jésus nous montre que la véritable pureté est « intérieure ». Il l’oppose à la fausse pureté, extérieure, faite d'observances dépassées et rendant à Dieu "un culte inutile".
4. La véritable "pureté" est positive. C’est la pureté du cœur, c'est-à-dire l'absence d'obstacle mis par nous, dans notre cœur, à la volonté de Dieu sur nos pensées, paroles et actions.  Elle nous fait accueillir avec confiance, positivement, ce que Dieu nous présente comme bon pour nous. Et ceci pas seulement sur le plan de notre sexualité, mais sur ce qui concerne toute notre personne. Elle est comme l'eau pure qui n'offre aucun obstacle à sa traversée par la lumière. Elle permet à la Loi d'Amour, dont nous parle Jésus, d’illuminer concrètement toute notre vie!
5. Pour conduire notre vie dans la pureté véritable, nous devons bien distinguer, en matière de pureté ou impureté :

• ce qui nous est extérieur, comme la qualité de l’eau que l’on nous fournit, celle de l’air que l’on respire derrière la voiture des autres, la qualité des mœurs, violentes, injustes, de la société qui nous entoure. Tout cela ne dépend pas directement de nous, bien sur !
• et ce qui dépend du choix de notre cœur d’accepter ou non ce que nous recommande le Seigneur et d’y conformer nos pensées, nos paroles, nos actions. Autrement dit, tout ce qui sort de l’intérieur de notre cœur où se prépare et se vit la véritable pureté. C’est, comme vient de nous le dire Saint Jacques, cette pureté véritable de notre coeur qui peut diriger notre vie concrète vers le Bien, vers l’Amour. Cette pureté intérieure est une libération, par rapport à tous ces fardeaux inutiles , rajoutés par les « pharisiens » à la Loi de Moïse, malgré l’interdiction de celui-ci de ne retrancher ni ajouter rien à celle-ci. Gardons nous,à cet égard, de tout « pharisaïsme », dans l’application, à notre vie et à celle du prochain, de la Loi d’Amour, nouvelle et éternelle « accomplie » par Jésus en son sang !

 

Michel  ANDRE, diacre  [e-mail]

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