DIMANCHE DE PENTECÔTE B (20 Mai 2018)

 

Veillée : Jn 7, 37-39 avec  Rm 8, 22-27

Jour: Jn 15, 26-27. 16, 1-15  Ac 2, 1-11 et Ga 5, 16-25

Pentecôte / Don de l’Esprit ! Qu’est-ce et pour quoi ?

Fil conducteur :

La venue de l'Esprit réalise la transformation de ce monde que le Christ a sauvé par son unique sacrifice. Cette transformation accompagne la diffusion de la Bonne Nouvelle jusqu’aux extrémités de la terre par les disciples du Christ que nous sommes. Pour cela, il y a nécessité impérative de notre propre transformation, passant elle-même par notre adhésion pleine et concrète à la VERITE et par une véritable UNITE entre nous !

Principaux points :

1. Nous avons du mal à réaliser ce que fut cette irruption de l’Esprit dans la vie de ceux qui ont vécu la première Pentecôte chrétienne. Jésus, certes, avait annoncé la venue de l’Esprit, mais les manifestations antérieures de celui-ci, quoique nettes (comme lors du baptême de Jésus) étaient restées discrètes. A ce jour de pentecôte, c’est tout le contraire !Voila que le « Défenseur » attendu arrive, non pas avec des chars de guerre, des armes et des guerriers, mais sous un aspect incongru, celui des langues de feu émanant de la même flamme, puis par l’unité de langage retrouvée, une sorte de « Babel » inversée.
2. C’est ainsi que l’Esprit annonce clairement son « programme » : l’Unité des hommes dans l’Amour, venant, après leur délivrance, dans l’Amour, par le Christ ! C’est la reconquête du monde, la contre-offensive de l’Amour. Ce n’est pas un « tour de passe passe », quelque chose qui nous tombe dessus, mais une œuvre enthousiasmante qui nous est proposée. C’est le travail de l’Esprit…avec notre indispensable participation, grâce aux « dons de l’Esprit » dont le premier est bien cet « amour répandu dans nos cœurs » (cf Gal 5, 16-25 et Rm 8, 16-17).
3. Mais cette œuvre de salut en vue du BONHEUR, par l’AMOUR, se heurte aux forces du Mal répandues dans le « monde ». Conscients de notre faiblesse, nous sommes parfois tentés d’avoir recours à « plus fort que nous » pour nous protéger de ces forces du « monde », inconnues et qui nous font peur. C’est ainsi que certains vont jusqu’à fréquenter les « puissances troubles du spiritisme ou, pire, celles du satanisme » ! Quelqu’un me disait un jour : « oui, c’est vrai, Dieu est Tout Puissant…mais le Malin, lui, est plus puissant que moi »…donc, il faut bien « faire avec lui». C’est se fourrer dans la gueule du loup ou, comme Gribouille, se plonger dans la rivière pour s’abriter de la pluie. On ne trompe pas l’Esprit ! Il est l’Esprit de Vérité. Alors, la bonne question, maintenant, pour nous qui l’appelons à notre secours, c’est de regarder si nous-mêmes sommes en vérité dans notre vie concrète (sinon, nous serions totalement en porte à faux) !
4. Etre en vérité, c’est d’abord, ne pas se contenter de dire « Seigneur, Seigneur » sans faire la volonté du Père. C’est donc n’avoir ni rancune, ni agressivité, ni refus de pardon, c’est ne jamais fermer son cœur en refusant notre secours au frère qui est dans le besoin (aussi bien matériel qu’affectif…). Aller contre la volonté du Père, c’est aussi mentir, bien sur en soutenant ce qui est faux, mais aussi en cachant ou déformant le vrai. Pire encore, c’est dire quelque chose de vrai, mais qui blesse volontairement ! Tout cela, nous le savons déjà ! Mais ce qui nous échappe souvent, c’est la fausseté de notre « position de vie », quand nous nous posons en « victime » ou en « sauveteur », en pleine illusion. a Etre en vérité, c’est, au contraire, renoncer à ces illusions, reconnaître que chacun de nous est merveille de Dieu…mais aussi pécheur…que Dieu veut sauver par sa Miséricorde !
5. Oui, Seigneur ESPRIT SAINT, aujourd’hui, nous ne voulons pas seulement crier vers Toi « viens, viens.. » (car tu es déjà là !), mais te supplier de nous défendre contre toutes ces tentations du monde…et contre nous-mêmes si besoin.

Michel  ANDRE, diacre   [e-mail]

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DIMANCHE DE PENTECÔTE

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SEPTIÈME DIMANCHE TEMPS PASCAL B (13 Mai 2018)

 

Jn 17, 11b-19, avec Ac 1, 15-26 et 1Jn 4, 11-16

Unité caractéristique et incontournable des disciples, selon le modèle divin!

 

Fil conducteur :

L'incroyable exigence de l'Unité entre eux, pour les disciples que nous sommes, serait inconcevable, si elle ne prenait sa source dans la réalité de l'Amour parfait entre les Trois Personnes divines. Dès lors, ce qui nous parait "impossible à l'homme" s'avère possible à Dieu et nous remplit de cette joie dont Jésus veut nous combler (Jn 17, 13). De plus, c'est en voyant cette Unité entre nous que le monde se convertira! Nous pouvons donc y croire et travailler sans cesse à la réaliser, en comprenant mieux ce que cela signifie !

Principaux points :

1. Au premier abord, Jésus nous stupéfie en nous présentant cette unité qui doit régner entre nous, ses disciples, et en nous assurant qu’elle est possible ! Ceci alors que nous vivons douloureusement, trop souvent le tiraillement entre notre aspiration à l’unité et l’intensité, en nous et entre nous, des forces de division.
2. Alors, comment Jésus s’y prend-t-il pour nous introduire dans une dynamique menant à l’Unité ?Il nous rappelle que l’origine de cette Unité se trouve dans celle-là même existant entre le Père et lui, entre les Trois Personnes de la Trinité divine entre elles. Quant à la réalité qui l’anime, sa nature même en quelque sorte, c’est tout simplement l’Amour. Rien à voir avec la « solidarité » fabriquée par « le monde » pour servir des « intérêts », pas toujours avouables d’ailleurs, entre les individus (comme la solidarité dans la Mafia!).
3. Il y a « l’amour selon le monde », caricaturé trop souvent par les formules trop classique telles que «chéri(e) je t’aime et t’aimerai toujours » et dont nous connaissons, hélas, la fragilité !
4. Par contre, en face de cet effort trop souvent décevant en direction du bonheur, il y a « l’Amour en vérité", reçu de la Source qu’est la Trinité divine et dont la seule présence, chez ceux qui le pratiquent est haïe par « le monde » car faisant ressortir l’hypocrisie du faux amour.
5. Rien d’étonnant à ce que Jésus veuille préserver ses disciples du « Mauvais », en les « consacrant » (c'est-à-dire en les dirigeant vers ce qui est sacré, la Trinité d’Amour) par la Vérité de l’Amour (« Amour et Vérité se rencontrent… » Ps 85/ 84), contrairement à la force centrifuge du « monde » qui éloigne de la Source en prônant un faux amour.Cependant, c’est dans ce monde là qu’il nous faut travailler, la « vigne du Seigneur » où il nous envoie, avec la force de Dieu qui demeure en nous et nous en lui, si nous témoignons que le Père a envoyé son Fils comme sauveur du monde (1Jn 4, 16) et si notre Unité est réelle!
6. Ce témoignage que doit être l’unité entre nous porte sur :
   • La Foi en Christ notre Sauveur, proclamée face au monde, en réaction aux idéologies décadentes.

• Les preuves concrètes d’ unité entre nous, sous forme d’ent’aide, compréhension, respect, compassion active, faisant dire à ceux du dehors : « voyez comme ils s’aiment » !

  Michel ANDRE, diacre  [e-mail]

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