Un "piège" invraisemblable tendu à Jésus !

PROPOSITIONS  POUR  HOMÉLIE  32^ème Dimanche Ordinaire C

                                         6 Nov 2016

            2 M 7, 1…14  Ps16  2 Th 2, 16 . 3, 5   Lc 20, 27-38

 

REMISE  A LEUR  JUSTE  PLACE, PAR  JÉSUS,  DE  L'AMOUR  ET  DE 

                                       LA  SEXUALITÉ

 

FIL  CONDUCTEUR :

L'attaque des sadducéens, partie d'une anodine et ridicule histoire de veuve aux 7 maris, vise Dieu Lui-même. C'est la revendication de matérialistes athées qui, à cette époque comme de nos jours, prétendent n'avoir aucun compte à rendre  de leur conduite générale et particulièrement sexuelle! Pour eux, la vie est un cul de sac qui mène au néant! Une résurrection permettrait à Dieu de demander des comptes à ses créatures…il n'en est donc pas question et ils nient tout en bloc : résurrection et Dieu Lui-même. En conséquence, ils se réservent, à eux seuls et pas à Dieu, le droit de déterminer ce qui est Bien et ce qui est Mal! Depuis Adam et Eve, abusés par Satan, c'est toujours la même chanson! Jésus rétablit la Vérité sur Dieu, sa création, son Plan de Bonheur pour l'homme, le rôle primordial de l'Amour dans ce Plan et enfin, le rôle assigné à la sexualité humaine!

1. PRINCIPAUX POINTS :

1).La sexualité humaine, outre le rôle de propager l'espèce comme chez les animaux, assume ce rôle, essentiel au Plan de Dieu, qu'est le progrès de l'homme et de la femme en Amour, afin de devenir capables, un jour, de vivre de l'Amour même de Dieu dans le Royaume. La sexualité humaine est donc un élément essentiel mis à la disposition des humains tant qu'ils sont en ce monde. Par contre, parvenus au Royaume, rendus au "top niveau" de l'Amour, ils n'ont plus besoin de ce moyen (Lc 20, 34-36)!

2. C'est la fidélité de l'homme et de la femme au Plan de Dieu sur leur sexualité, qui assure un progrès en Amour, aussi bien, d'ailleurs, dans le mariage que dans le célibat.

  

3. La condition essentielle est en effet d'assumer sa sexualité conformément à L'Amour, en suivant les commandements du Christ en la matière. Le choix du célibat ou du mariage, lui, relève de l'appel personnel reçu de Dieu. Chacun, ensuite, assume l'état de vie que Dieu lui propose, dans la Liberté éclairée des enfants de Dieu.
4. En matière d'Amour, il ne saurait y avoir contrainte! il faut être libre pour aimer! Pour autant, chacun, dans le choix entre célibat et mariage doit se garder des pressions abusives et s'astreindre à un discernement éclairé, en concordance avec le Plan personnel de Dieu sur lui. Il en va de même dans la vie concrète de marié ou de célibataire!
5. La sexualité humaine est un moyen, non une fin en elle-même. Dans toutes ses modalités, elle doit servir l'Amour!
6. Quant aux "règlements" en la matière, dont ceux invoqués par les sadducéens et réfutés par Jésus, ils ne doivent jamais prendre le pas sur l'Amour ni jamais se mettre en travers d'un réel appel de Dieu pour le choix d'un état de vie de célibat ou de mariage. Un règlement est l'adaptation d'une Loi à une situation déterminée et possiblement évolutive. Il doit parfois être changé, par l'Autorité elle-même qui l'avait décidé. Faute de cela, l'Autorité en question pourrait bien tomber sous le coup de l'avertissement solennel fait par Gamaliel au Sanhédrin, d'avoir à se garder "d'entrer en guerre contre Dieu"! (Ac 5, 34-39). C'est peut –être, par exemple, le cas du règlement actuel, dans l'Eglise catholique romaine latine (et non dans ses rites orientaux) d'exiger dans tous les cas, le célibat pour les candidats au sacerdoce!?
7. Jésus, une fois de plus, nous invite à nous soumettre à l'appel concernant l'état de vie (célibat ou mariage) qu'il désire pour chacun de nous. Il nous invite aussi à vivre cet état de vie, quel qu'il soit, comme une progression en Amour destinée à nous conduire au Bonheur du Royaume!

 

Michel  ANDRE, diacre  [e-mail]

 

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La Toussaint

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    Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (5, 1-12a)

   

  En ce temps-là,
  voyant les foules, Jésus gravit la montagne.
  Il s’assit, et ses disciples s’approchèrent de lui.
  Alors, ouvrant la bouche, il les enseignait.
  Il disait :
  « Heureux les pauvres de cœur,
  car le royaume des Cieux est à eux.
  Heureux ceux qui pleurent,
  car ils seront consolés.
  Heureux les doux,
  car ils recevront la terre en héritage.
  Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice,
  car ils seront rassasiés.
  Heureux les miséricordieux,
  car ils obtiendront miséricorde.
  Heureux les cœurs purs,
  car ils verront Dieu.
  Heureux les artisans de paix,
  car ils seront appelés fils de Dieu.
  Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice,
  car le royaume des Cieux est à eux.
  Heureux êtes-vous si l’on vous insulte,
  si l’on vous persécute
  et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous,
  à cause de moi.
  Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse,
  car votre récompense est grande dans les cieux ! »

 

Jésus, à la table de Zachée: l'Invité Surprise !

 

 

PROPOSITIONS  POUR  HOMELIE 31ème  DIMANCHE  ORD  C 30 X 2016

                            Sg11, 23-26 . 12, 2  Ps 144  2 Th, 1, 11-12. 2, 1-2  Lc 19, 1-10

 

                                    NOUS  LAISSER  RENCONTRER  PAR  JESUS

 

 

FIL  CONDUCTEUR :

 

Chaque eucharistie dominicale est, pour nous l'occasion de rencontrer le Christ! . Mais aujourd'hui, c'est spécial, car justement l'évangile qui nous est proposé est celui de la rencontre de Zachée avec Jésus. Nous sommes invités à vivre notre rencontre de ce dimanche avec lui à la manière de Zachée : une véritable renaissance libératrice!

 

PRINCIPAUX  POINTS :

1. Logiquement, Zachée aurait pu faire comme les gens de Jéricho : chercher à voir simplement celui qu'on présentait comme un prophète puissant, une "curiosité à ne pas manquer"! Pourquoi se déranger quand, comme Zachée, on a tout ce qu'on peut souhaiter: il est comblé, riche, malin et influent, puissant! Mais il y a un problème qui le tracasse : il se sait haï par beaucoup et surement à juste titre, car il a construit sa fortune par des moyens d'une honnêteté douteuse…comme la plupart de ces "profiteurs" de publicains dont il est le chef! Or, comme tout homme, il a besoin d'être aimé et d'aimer et il sent bien que dans sa vie, il a raté le plus important : l'amour!
2. Il le sait mais il est un homme partagé, désireux de changer mais n'ayant pas le courage de larguer tous ces avantages qu'il a accumulés et dont il craint de devoir se passer s'il se convertit. A la fois, il désirait rencontrer Jésus pour trouver le vrai bonheur et il craignait d'avoir à changer de vie car il "n'était pas prêt"! C'est un peu comme nous, si nous venons à la messe pour y trouver du réconfort, mais très discrètement…pour qu'on ne nous demande surtout rien de trop gênant.
3. Pour ne pas se dévoiler devant tout le monde (et pas seulement parce qu'il était petit), il monte sur un arbre et se camoufle dans le feuillage autant qu'il peut. Ainsi, il pourra voir sans être vu. Comme nous qui aimons bien fouiller la vie des autres (et pas toujours avec une bonne intention), mais qui ne laissons pas voir ce qu'il y a dans notre cœur, dans notre vie réelle!
4. Il ne sait pas encore, comme beaucoup d'hommes et de femmes que c'est Jésus qui veut nous rencontrer, beaucoup plus que nous ne le désirons nous-mêmes. Mais puisque Zachée a au cœur, ce désir intense d'amour que Dieu met en tout homme, il va se laisser regarder par Jésus qui, à la surprise de tous s'adresse à lui avec amour. Le miracle qui s'accomplit alors, c'est que Zachée va instantanément redevenir lui-même, ce qu'il est au plus profond de son être: un vrai fils d'Israël, un véritable enfant de Dieu!
5. C'est ce même regard de Jésus qu'il va nous falloir accueillir pour nous laisser nous transformer de fond en comble, pour notre joie et notre bonheur. Certes nous allons regarder Jésus tout à l'heure, lors de cette eucharistie et l'adorer…mais nous allons surtout nous livrer entièrement à son regard à lui sur nous, sans nous défiler! Ce sera pour nous aussi le miracle! Alors nous ne craindrons plus le regard des autres sur nous, rassasiés que nous serons et rassurés par le regard de Jésus. Nous accepterons alors de nous laisser connaître en vérité, dans une vie renouvelée par l'amour du Christ.
6. Et en retournant chez nous tout à l'heure, nous dirons à notre prochain : conjoint surtout, mais peut-être aussi enfant ou parent, comme Zachée devant Jésus : "voila, je te donne maintenant et désormais cette moitié de moi-même que j'avais gardée pour moi, la moitié de mon bien, de ce que j'ai de plus précieux et de plus profond dans mon cœur et que j'aurais dû partager avec toi et que j'ai gardée secrète. Et si mes silences, mon absence de vrai dialogue t'ont fait du mal, je veux te rendre en bien, en amour, quatre fois plus en me laissant connaître par toi dans un amour véritable. Ce sera le signe que j'ai vraiment rencontré Jésus à la messe et me suis laissé regarder!

 

Michel  ANDRE, diacre  [e-mail]

 

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