Les dix lépreux sont purifiés, mais un seul revient sur ses pas pour remercier Jésus

PROPOSITIONS  POUR  HOMELIE  28^ème Dimanche Ord C 2 octobre 2016

 

                                2R5, 14-17   Ps97  2Tm 2, 8-13  Lc17, 11-19

 

          ALLER  JUSQU' AU  BOUT…  DE  CE  QUI  EST  LE  PLUS  IMPORTANT

 

FIL  CONDUCTEUR :

La Parole de Dieu de ce dimanche nous incite avec force à nous attacher à ce qui est le plus important et, une fois ce choix accompli, à aller jusqu'au bout de ce qu'il implique!

Nous demandons l'aide du Seigneur pour nous délivrer de tout ce qui nous empêche d'atteindre les objectifs que nous nous sommes fixés pour aller vers le Royaume! Mais  Jésus nous offre bien davantage que ce que nous lui demandons, en général…et trop souvent, nous nous contentons d'un respect formaliste de règlements, au lieu de vivre à plein la relation d'Amour qu'il nous offre!

 

PINCIPAUX  POINTS :

1. La compassion de Jésus pour ces dix malheureux lépreux se manifeste immédiatement lors de leur rencontre. Non seulement les dommages physiques de la lèpre étaient alors terribles, mais l'exclusion de ceux qui en étaient atteint ajoutait à l'horreur de leur maladie. Je me souviens, il y a de cela une soixantaine d'années, quand j'étais jeune médecin dans mon pays où sévissait encore la lèpre, de l'appréhension des personnes voyant apparaître sur leur peau un signe suspect de la maladie tant redoutée!
2. A la supplication de ces dix hommes, Jésus répond immédiatement par une promesse de guérison, accompagnée de l'obligation de faire la démarche réglementaire de constatation, par les prêtres préposés à cela, de leur "purification/guérison".
3. Il y a là, de la part de Jésus, un respect édifiant du règlement découlant de la Loi de Moïse. Il est nécessaire de réglementer dans toute société, sinon c'est l'anarchie, dont les  plus faibles  feront, en premier, les frais! En l'occurrence, il fallait protéger de la contagion les bien portants par un examen minutieux des soi disant guéris! Mais le règlement ne doit pas l'emporter sur la Loi qui l'a généré. Ici, la guérison profonde de ces lépreux était plus importante que le certificat de guérison et passait par l'instauration d'une relation nouvelle de chacun avec Jésus et les autres hommes, une relation d'Amour née dans la gratitude.
4. C'est ce qu'a compris le samaritain qui, guéri physiquement, revient vers Jésus pour lui manifester son désir d'aller jusqu'au bout de cette relation d'Amour dont il a bénéficié, quitte à remettre à plus tard le fameux certificat de guérison. Ce samaritain a ajouté à sa "croyance" au pouvoir de Jésus, la confiance totale qui, l'amènant à la Foi, le sauve totalement et pas seulement dans son "physique"!
5. C'est une leçon pour nous qui parfois, dans notre relation à Dieu et à nos frères, en Eglise, sommes trop empêtrés dans des règlements, certes utiles et nécessaires, mais dont la juste place sera toujours moins importante que la Loi d'Amour du Christ devant laquelle tout doit s'incliner…comme l'a fait le samaritain!

 

Michel  ANDRE, diacre     [e-mail]

 

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Gros comme une graine de moutarde...?

 

  PROPOSITION  POUR  HOMELIE  27 ème Dim ord C 2 X 2016

 

LA  RELATION  JUSTE  DE  DIEU  AVEC  L'HOMME  ET  LA  JUSTE

                    RELATION  DES  HOMMES  AVEC  DIEU

               Ha 1,2-3; 2, 2-4  Ps 94  2Tm 1,6-8.13-14  Lc 17,5-10

 

FIL  CONDUCTEUR  :

Dieu veut pour l'homme une destinée de Bonheur et, pour cela, il lui offre l'instrument efficace et puissant de la Foi! Les disciples de Jésus l'avaient bien compris et lui avaient demandé de renforcer  leur Foi, dont la faiblesse, confirmée par le Maitre, nécessitait une sérieuse remise en question de leur relation à Dieu! Cela nous concerne aussi, bien sur!

 

PRINCIPAUX  POINTS  :

1. Jésus commence par confirmer à ses apôtres, et à nous, la puissance extraordinaire de la Foi véritable, capable de déplacer les montagnes, ….parce qu’elle est en lien avec l’amour, tout simplement ! Une simple croyance en Dieu n’est pas la foi : Satan croit en Dieu mais le rejette car il ne l'aime pas ! Si donc nous avons une fausse foi, un « faire semblant », une vague croyance à base de peur, elle est alors incapable de changer quoi que ce soit  dans la jungle de nos relations humaines.
2. Car Jésus nous le dit sans chercher à embellir les choses : "voyez comment ce maître traite son serviteur éreinté par une journée de dur travail : aucun ménagement, aucune pitié pour sa fatigue"! Certes, c’est de l’exploitation  et c'est tout à fait le reflet de ce que sont les relations habituelles entre les humains: le plus fort abuse du plus faible, le plus « malin » du plus « innocent ». Dimanche dernier, avec Lazare, on voyait la place de l’indifférence dans les relations humaines. Aujourd’hui, Jésus souligne la  place de l’exploitation, d’où naîtront tôt ou tard affrontements, hostilité, pleurs et malheurs, guerres et calamités.
3. Mais avec Dieu, beaucoup d’hommes restent indifférents et déclarent qu'ils n'ont que faire de Dieu! Bien sur, ils savent, quand ils gardent un peu de bon sens, que Dieu est « le plus fort » et adoptent alors vis-à-vis de lui une attitude prudente, un « profil bas ». Mais s’ils n’ont pas compris tout l’amour que Dieu leur porte, alors leur soi-disant foi ne sera que calculs, combinaisons marchandages. Ils vont chercher à forcer la clémence de Dieu en acquérant des « mérites », en faisant pression sur Dieu, s’imaginant que Dieu leur « doit », en retour de leurs prières et bonnes œuvres, une protection « tous risques » contre les malheurs de la vie !
4. Si, dans ce monde, nous constatons avec joie et admiration la beauté de certaines relations humaines, dans des couples, des familles, des sociétés de tolérance et de paix, c’est parce que l’amour a transformé les relations « quelconques » de ces hommes entre eux et d’eux avec Dieu, grâce à la Foi véritable, c'est-à-dire grâce à l’Amour ! Les deux vont ensemble ! C’est bien ce que Paul disait à Timothée en constatant que sa Foi ne venait pas de la peur de Dieu mais de l’AMOUR !
5. Nous aussi, demandons à Jésus d’augmenter notre Foi, en la basant sur l’AMOUR et la confiance en Dieu, afin que nous-mêmes et le monde changions et que nous nous tournions résolument vers le BONHEUR!

 

Michel  ANDRE, diacre   [e-mail]

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Le nanti, face à Lazare, le miséreux

 

 

 

Chap.16, 19-31 26^ème dim C  Le riche et le pauvre Lazare

 

Contraste saisissant entre la situation du « riche » et  celle de Lazare durant leur vie et après leur sortie de ce monde. Avant comme après, tout les sépare. Il y a une opposition irréductible entre eux, alors qu’ils se côtoyaient dans la vie. A quelques mètres l’un de l’autre, il y a  quelque chose qui les sépare profondément. Non pas tant l’aspect florissant de

ce « rat gros ventre » qui s’empiffre à longueur de journées, contrastant avec la maigreur du pauvre Lazare couvert de plaies et d’ulcères…que ce qu’il y a au fond de leur cœur.

Certes, l’un comme l’autre ont recherché le bonheur, comme tout le monde, légitimement !

Mais le « riche » n’a pas su le trouver par la voie que Dieu nous montre : l’amour ! Il a fait taire en lui le besoin d’être aimé et d’aimer, il a fermé son cœur dans l’indifférence et rempli sa vie par ces produits de remplacement de l’amour que sont les convoitises. Il a sombré dans la débauche pour « s’étourdir ». Il n’a rien fait de mal, pense-t-il, à l’encontre de Lazare, il l’a seulement ignoré. Il n’est pas si méchant que ça puisqu’il se préoccupe du sort de ses frères !

Il n’a pas su, en fait, regarder ni autour de lui ni en lui. D’ailleurs, les deux vont de paire : je ne saurai regarder les autres dans l’amour que si je me découvre moi-même, en profondeur, dans le regard de Dieu et dans une intimité avec Dieu. Il est donc dans l’erreur totale sur lui, sur les autres et sur Dieu. Il est à côté de la plaque, a perdu le chemin du bonheur.

Il a forgé son propre malheur en s’entourant (pour « se protéger ») de ces fossés d’indifférence qui se retrouvent dans ce grand fossé qui le sépare ensuite de Dieu, d’Abraham et Lazare ! Ce dernier, lui, a gardé confiance en Dieu dans ses épreuves. Il ne montre ni révolte ni haine pour l’indifférence du  mauvais riche.

Ce n’est pas Dieu qui « punit » ce dernier, mais le mauvais choix que lui-même a décidé pour sa vie, ce gaspillage qu’il en a fait, dans sa bêtise !

Aujourd’hui, c’est à nous que Dieu lance un appel solennel : «que fais –tu de ta vie, dans ta recherche du bonheur ? Prends-tu le temps de regarder en toi…avec le regard que moi, Dieu, je porte sur toi, pour y découvrir la force de mon appel à aimer? Comment regardes-tu les autres ?( pas tellement ceux qui sont loin et que tu ne connais pas- ce qui rend facile la compassion pour eux-), mais ceux qui sont tout prés : déjà les voisins qui te bornent (est-ce que tu les ignores ou cherches à les connaître, dans la discrétion bien sur, est-ce que tu les supportes ou les exècres ?), et puis les membres de ta famille et surtout ton conjoint ? les regardes tu vraiment et de quelle façon ? Quelles  miettes de ta table leur laisses-tu ? as-tu mis sur ta porte « entrée interdite » ? (quand je dis, à ma femme dans la voiture : « tu as une tache sur ta robe ! » elle me rétorque : « tu vois bien que tu ne me regardes pas car tu aurais dû me le dire avant de partir ! »).

Dieu m’interpelle aussi sur mon « gaspillage » : est-ce que je ne cherche pas à combler mon manque d’amour par des convoitises, ces produits de remplacement inefficaces (comme l’a fait ce mauvais riche) ? Dans la parabole, on le voit regretter son erreur ! Que n’a-t-il pas changé plus tôt son attitude vis-à-vis de Dieu des autres et de lui-même : quand on voit que l’on est dans l’erreur, vite redressons la barre pendant qu’il en est encore temps !

 

PROPOSITIONS  POUR  HOMELIE  26ème DIM  C 25 09 16

   

                Am 6,1a.4-7  Ps145  1Tm6, 11-16  Lc 16, 19-31

 

La voie que nous suivons est-elle bien celle du Bonheur ?

 

FIL  CONDUCTEUR :

 

Contraste saisissant entre la situation du « riche » et  celle de Lazare durant leur vie et après leur sortie de ce monde. Avant comme après, tout les sépare. Il y a une opposition irréductible entre eux, alors qu’ils se côtoyaient dans la vie.

Ce qui les sépare si profondément, ce n'est pas leur présentation extérieure, mais ce que, dans leur cœur, ils ont choisi pour orienter leur vie vers le bonheur!

 

PRINCIPAUX  POINTS :

1. Nous recherchons tous le bonheur…c'est légitime. Mais pour y arriver, Dieu nous indique la vraie voie : l'Amour. Satan, lui, nous conseille de rejeter l'Amour, de nous renfermer sur nous-mêmes et de nous considérer comme notre propre Dieu, capable de déterminer le Bien et le Mal. C'est ce par quoi il a fait "chuter" Adam et Eve en leur faisant croire qu'ainsi ils seraient "comme des dieux"! C'est ce qu'il tente avec chacun de nous, c'est le piège dans lequel tombe le "riche" de la parabole.
2. Dés lors, celui-ci se préserve de ceux qui l'entourent et en particulier de Lazare, dont la seule vue le gêne, en "creusant" un efficace fossé d'indifférence à l'abri duquel il peut faire ce qui lui plait, suivre le choix qu'il a fait pour sa vie: un bonheur matériel d'où l'Amour est exclu. C'est ce même fossé, établi par lui, qu'il va retrouver, après sa mort, dans le lieu de souffrance où il s'est mis lui-même. Sa souffrance, c'est celle de l'échec total de son choix stupide, cest la désillusion, le "passage à côté " du Bonheur!
3. Lazare, lui, a fait confiance à Dieu, à travers même les dures épreuves de sa vie. C'est cette confiance qui l'a mené finalement au Bonheur qu'il partage désormais avec Abraham dont il a imité la Foi. Il savait que ses souffrances temporaires ne seraient pas perdues s'il n'abandonnait pas son Amour envers Dieu…et sans doute envers ce riche pourtant indifférent! Comme le Christ sur la croix, peut-être a-t-il dit, à propos du "riche": "Père, pardonne lui car il ne sait pas ce qu'il fait"!
4. Avec Lazare, nous entrons dans la "Communion des saints" où l'Amour unit en un seul "corps": ceux qui, sur la terre, se préparent au Royaume, ceux qui y sont déjà et ceux qui, pour pouvoir y pénétrer doivent se purifier en traversant une bienfaisante mais douloureuse "purgation"!
5. Le "riche", après sa mort, est sans doute dans ce cas (au "purgatoire" et non dans l'enfer de damnation où la haine remplace toute pitié, tout intérêt pour autrui, alors que ce "riche", signe d'une conversion à l'Amour, intercède pour ses frères en danger!). Sans doute Lazare, de son côté, a-t-il intercédé pour le "riche", dans cette "communion des saints" où l'Amour s'exprime par la Miséricorde, cet antidote de l'indifférence! Cette "purgation" était nécessaire au "riche", pour passer de l'indifférence, du refus d'Amour (le péché)…à la voie d'Amour que Jésus nous a ouverte en vue du Bonheur.
6. Tous ne comprennent pas l'efficacité de cette "communion des saints" et certains nient, de façon bien présomptueuse, la nécessité du purgatoire! Par contre, en prendre conscience, dans l'humilité, nous incite à offrir, comme Lazare, nos épreuves souffertes, en vue du salut de tous, avec Jésus! Cette "participation" volontaire nous entraîne à la suite du Christ sur la vraie voie du BONHEUR! A nous de choisir!

 

 

Michel  ANDRE diacre   [e-mail]

 

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